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白茆山歌

  白茆山歌为吴歌一脉,源远流长。
  白茆山歌是白茆塘流域的常熟人民共同创造的精神财富,是常熟人民智慧的结晶。
  传说汉代张良曾来白茆传授山歌,至今白茆山歌中还有"张良就是唱歌郎,坐着风筝教思乡"的唱词。
  学术界一般认为白茆山歌在历史上具体的出现,似可从南朝乐府中去寻找线索。[宋]郭茂倩编撰的《乐府诗集》中有一类《吴声歌曲》,该书第四十四卷中说:"《晋书·乐志》曰:吴声杂曲,并出江南:东晋已来,稍有增广。……"钱静人在为《吴歌》(1984年11月中国民间文艺出版社)所作的序诗中也说:"《子夜》、《读曲》、《华山畿》,南朝丽语出清奇,唐宋记载少,梦龙功在奠新基。"尽管"唐宋以来记载少",但是白茆山歌仍能为一些古籍所记载。如(明)钱谦益《国初群雄事略》卷七载:(元)至正二十四年(1364)冬,张士诚起兵,动用民夫十万开白茆塘,怨声载道,当时有谣曰:"好条白茆塘,只有开不全,若与开得全,好与西帅歇战船。"西帅指当时与张士诚争雄的朱元璋。这是至今我们能够落实的比较早的一首白茆山歌,距今六百多年了。至今冯梦龙辑录的《挂枝儿》、《山歌》中,白茆山歌就更多了,其中的许多山歌至今仍在常熟地区流传。"五·四"新文化运动时期,北京大学歌谣研究会出版的《歌谣》周刊中也收录了不少白茆山歌。中华人民共和国成立以后,白茆山歌获得了新生。常熟人民抑制不住内心的喜悦,放歌新生活。
  白茆山歌突出表现了白茆人民的思想情感。可以说每一首山歌都是情真意切的。白茆山歌具有鲜明的时代特色。白茆山歌的语言朴素、清新、自然、流畅,具有很高的文学价值。白茆山歌不仅流传于民间,而且也影响到文坛,使历代许多文人学者为之倾倒。白茆山歌的表现手法丰富多采,譬如比、兴、赋的运用。白茆山歌曲调优美,有大山歌、小山歌、四句头、吭吭调、打夯调春调、邀调、划龙船调、搭凉棚调等几十中山歌调。
  白茆山歌名副其实是我国民间文艺的一朵奇葩,长期以来,常熟人民为这个一土生土长的民间文艺的继承和发扬作出了不懈的努力,使白茆山歌至今仍保护得比较完整。
  白茆山歌举世瞩目,国、内外许多著名大学和研究所以及联合国教科文组织、日本国立博物馆、欧亚等地的民俗民间文艺研究学者均专程赴白茆实地考察,并给予高度评价。
  1995年白茆建成了全国第一家山歌展览馆,并向社会开放。1998年"白茆山歌发展研究会"成立,标志着白茆山歌的研究走上了有序、规范的道路。2000年中华人民共和国文化部命名白茆为"中国民间文艺之乡"。"慷慨吐清音,明转出自然"的白茆山歌会越唱越动听。

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